.:: منتدى صالات كاراتيه العرب لفنون القتال والدفاع عن النفس ::.
العودة   صالات كاراتيه العرب > بعيداً عن فنون القتال > الشريعة والحياة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26th June 2003, 05:00 PM
عبدالله الدحيلي عبدالله الدحيلي غير متواجد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2003
المشاركات: 177
المناهي اللفظيه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله وحده ... والصلاه والسلام على من لا نبي بعده ... وبعد

اخواني * لقد اخذت على السننا بعض المخالفات والمناهي اللفظيه وهي نستعملها في حياتنا اليوميه وهي تؤدي بعضها الى الشرك والعياذ بالله وسوف نبدا بسردها وبالله التوفيق

(باي ) وتعني بحفظ البابا......اتعرفون من البابا .....انه قديس النصارى .....ليس لنا حفيظ الا الله جل جلاله

(فلان ما يستاهل ).....اذا اصابته مصيبه
لان في ذلك اعتراض على حكم الله .....واتهام لله بالظلم .....تعالى الله عن ذلك

(ربنا افتكره )
لان فيه نسبه النسيان لله تعالى

(دفن في مثواه الاخير )
لان فيه انكار للبعث

(ما صدقت على الله )
ان فيه نفي للتصديق لله ....وان لم يكن يقصد

(شاطر )
كثيرًا ما تقولها المعلمات والامهات لابنائهم ......ومعنى شاطر ......
قاطع طريق .....او خبيث

(فلان شكله غلط )
وهو من اعظم الاغلاط الجاريه على السنه الناس ....لان فيه تسخط من خلق الله
قال تعالى ( لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم )

(خسرت في الحج كذا وكذا )
لان ما يبذل في الطاعات ليس بخساره ...بل هو الربح الحقيقي

(لعنه الله على المرض )
لان الله هو الذي قدر المرض ...وفي ذلك سب لله تعالى عز وجل عن ذلك

(لا حول الله )
وهنا يريد الاختصار ...ولكن المعنى نفي ان يكون لله حول او قوه

(شاء القدر )
لان القدر امر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه

(الباقي على الله )
هذه الكلمه دائما ما تتردد على لسن الاطباء او من انجز عملا ...وهي مذمومه شرعًا والواجب علينا التادب مع الله
والاحرى ان يقال : أديت ما علي والتوفيق من الله

(الله يسأل عن حالك )
لان في نسبه الجهل لله سبحانه وتعالى

(الله يظلمك كما ظلمتني )
ان فيه نسبه الظلم لله ......تعالى الله عن ذلك

(دمتم لي .....دمتي لي .....دمت لي )
لادوام الا لله وحده لا شريك له

تسميه دوار الشمس .....عباد الشمس ....لا يجوز فجميع المخلوقات لله سبحانه وتعالى

بالرفاء والبنين ....تهنئه اهل الجاهليه

مات فلان شهيدا ...لا تجوز لا الشهاده يجب ان تقدم مع دليل

من علمني حرفا صرت له عبدا ...مبني على حديث موضوع ....لا تصح

تسميه الممرضه الكافره بالسستر ..والسستر معناها الاخت .....والمشركين ليس اخواننا

فكيثرا ما يقع الانسان في حديثه باخطاء لو تاملنها لوجدنا فيها الشي الكثير حتى ان بعضها توصل الشرك العياذ بالله مثال ان يقال لو الله وفلان هنا حرف الواو عطف وقد رفع منزله الشخص وجعلها متساويه لله
ولكن يقال الله ثم فلان ومنها قولنا لولا فلان ما حدث هذا الامر وهو الاصل عز وجل ومن ثم فلان وهذه المعاني اوردها العلماء في تفسيرهم لقوله تعالى (كيف تجعلون لله اندادا وانتم تعلمون )

كلمه مدام .....المدام هو نوع من انواع الخمور ...وبعض الناس للاسف تطلقه على المراه المتزوجه

ومخاطبه الغير بسيدي او سيدتي ....لا سيد ولا مولى الا الله
وسيد البشر هو نبينا محمد صلىالله عليه وسلم ..وللاسف نرى هذه الكلمه وبكثره في الجيش لمن هو اعلى رتبه

كتابه يالله للحث على الشي ...وهذا لفظ الجلاله عز وجل لا يكون موضوعه هنا بل يقال يالاه او يالاة

يا اخواني ابتعدوا عن هذه الكلمات .......والمخالفات في العقيده

1_ قول بعضهم وهو على ما يشاء قدير
وظاهر العباره عند اكثر الناس صحيحه لاسيما تقارب نص ايه قرانيه ( وهو على كل شي قدير ) وقوله تعالى (وهو على جميعهم اذا يشاء قدير ) لكن بين هاتين العبارتين بون شاسع وذك كما يلي :
قول القائل ( وهو على ما يشاءقدير ) مفهوم العباره : ان ما شاءه الله قدر عليه وما لم يشاءه لم يقدر عليه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
اما قول القائل ( وهو على كل شي قدير ) مفهوم العباره ) فمفهوم العباره : قدره الله على كل شي وبدون استثناء

2_ لعن الشيطان اذا غضب
وهذا امر ينبغي ان ينظر فيه ولو اعتادت عليه الالسنه فيقال
أ_ ان الله لعن الشيطان
ب_ انه لا يلزم من لعنه الله اننا نلعنه لان تعالى له الامر كله وله الحكم كله وذلك ان الله تعالى اقسم بالسماء وبالتين و...الخ ومع ذلك لا يجوز للمخلوق ان يحلف بالسماء او التين او بغير الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من حلف بغير الله فقد اشرك )
ج_ ربما يظن ذلك الذي يلعن الشيطان ان في لعنه للشيطان زياده وازدرائه
وهذا خلاف الصواب بل ان التعوذ من الشيطان ابلغ من احتقارهوبيان ضعف كيدهم مما يدل على ذلك ان احد الصحابه كان رديفا للرسول صلى الله عليه وسلم على حمار فعثر الحمار فقال الصحابي تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم ويصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته
ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب "
ففي الحديث بيان واضح في الالفاظ التي فيها تعظيم لكيد للشيطان ينبغي تجنبها لانها تزيده كبرا وغرورا
وجه سؤال لشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله عن هذا الامر فاجاب ( الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان وانما امر بالاستعاذه منه واستشهد بالايات الداله على ذلك

لا يرحم ولا يخلي رحمه الله تنزل !!!!!

وهذه العباره من الالفاظ الشركيه الخبيثه جدا فالله سبحان وتعالى لا ينازعه في ملكه احد ولا يمنعه احد ان يوصل رحمته لمن يشاء من خلقه فمن اعتقد ذلك فقد كفر بالله واشرك والعياذ بالله قال تعالى ( وما يفتح الله للناس من رحمه فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من وهو العزيز الحكيم ) وقال تعالى ( قل أفرايتم ما تدعون من دون الله برحمه هل هن ممسكات رحمته ) فاي مخلوق هذا الذي يستطيع ان يمنع رحمه ان تنزل على عباده

بعض العبارات منقوله وبعضها مما سمعت وقرات الله اعلم

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله الدحيلي ; 26th September 2003 الساعة 12:13 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27th June 2003, 04:55 AM
نسر التايكواندو نسر التايكواندو غير متواجد حالياً
نائب المشرف العام سابقاً
 
تاريخ التسجيل: March Mar 2002
الدولة: المغرب
المشاركات: 604


أخ عبدالله حسين جزاك الله خيرا
ووفقك الى كل خير ..

في الحقيقة لقد قمت بالتطرق الى موضوع مهم جدا
_
وكثيرا من الناس لا يهتم بما يقول ولا يدري الخطر الكبير الذي يترتب على ذلك
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها في النّار سبعين خريفا ))
(رواه الترمذي).

وقال أيضا عليه الصلاة والسلام :

(( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها (أي ما يتثبت ولا يعلم هل هي خير أو شر صدق أو كذب؟) يزل لها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب ))

__

وينسى أو (الغالبية) لا يعلم ان كل ما يقوله يحاسب به يوم القيامة

قال تعالى :
(( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))
ق 23

__
وأسمح لي أن أعلق على بعض ما ذكرت بأختصار :
1. لعنة الله على المرض :عن جابر رضى اللة عنة ان رسول اللة صلى اللة علية و سلم دخل على ام السائب او ام المسيب فقال : مالك يا ام السئب او يا ام المسيب تزفزفين؟ قالت الحمى * لا بارك اللة فيها. فقال: لا تسبى الحمى فانها تذهب خطايا بنى ادم كما يذهب الكير خبث الحديد .رواة مسلم.

2. تسمية عباد الشمس لا تجوز

ولكن دوار الشمس فهي جائزة
- سئل فضيلة الشيخ (محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-)عن تسمية بعض الزهور بـ ( عباد الشمس لأنه يستقبل الشمس عند الشروق وعند الغروب ؟ .


فأجاب بقوله :هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله – عز وجل - كما قال الله – تعالى - : ( َلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ)(1).وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر العبودية كمراقبة الشمس ، ونحو ذلك من العبارات .

3.مات فلانا شهيدا
وهذه شائعه جدا حتى أصبح من يموت في حادث سير شهيدا

__


ويستطيع كل من قرأ مقالتك ان يلاحظ ان أغلبية هذه الكلمات تستخدم لدى البعض وبشكل يومي **
__

وهناك كتاب قيم لشيخنا الفاضل محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -
وهو كتاب المناهي اللفظية

لمن أراد ان يقرأ الكتاب على الانترنت
أضغط هنا

أما من أراد تحميل الكتاب
فليضغط هنا

_________

وفي الختام أزيدكم حديثا اخر في صميم هذا الموضوع :

قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأبي ذر الغفاري :
(( يا ابا ذر، وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد السنتهم، إنك لا تزال سالماً ما سكت، فاذا تكلمت لك او عليك ))


__

وفقكم الله الى ما يحب ويرضى

ومع خالص تحياتي وتقديري
عبدالرحيم
__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17th November 2003, 03:55 PM
فتى الشوتوكان فتى الشوتوكان غير متواجد حالياً
عضو IJKA
عضو هيئة الرقابة
 
تاريخ التسجيل: October Oct 2002
الدولة: نابلس(جبل النار)/فلسطين(أرض الرباط)
المشاركات: 1,734
مشكور أخي .
طبعا لما نلفظها بحياتنا .. بنكون بنحكيها عن طيب خاطر ولا نقص بنية الغلط ....
ولكن معلومات مهمة .. ولازم نوخد الحذر منها ..
سلامي ..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22nd March 2004, 01:02 AM
صقرالشوتوكان صقرالشوتوكان غير متواجد حالياً
لاعب نشيط
 
تاريخ التسجيل: January Jan 2004
المشاركات: 68
الله يجزاكم خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي الكريم عبد الله وجعلها الله سبحانه في ميزان اعمالك

جزاك الله خيرا اخي الكريم نسر التايكوندو وجعلها في ميزان اعمالك



الله اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

وصلى الله على نبينا الكريم محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه ومن اتبعه بهدى الى يوم الدين


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________


ليس القوي بالصرعه انما القوي من ملك نفس
عند الغضب
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11th April 2004, 01:17 AM
ksa machado ksa machado غير متواجد حالياً
عضو هيئة الرقابة والتطوير
 
تاريخ التسجيل: March Mar 2004
الدولة: السعودية - المنطقة الشرقية
المشاركات: 637
نشكر الإخوان على هذه المعلومات الجميلة

أقترح لو تنشر هذه المعلومات القيمة في المنتديات الأخرى

و جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13th June 2004, 09:21 PM
عاشق الكراتية عاشق الكراتية غير متواجد حالياً
لاعب محترف نشيط
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2004
الدولة: السعودية
المشاركات: 478
السلام عليكم

كيف الحال اخواني


عندي سؤال اذا تكرمتوا


ما حكم من قال


عبد الزهراء أو عبد الحسين...........إلى آخره


شاكرا لكم
__________________
حاول أن تكون بطلا

فالتاريخ لا يذكر اللاعبين بل يذكر الابطال

تذكر البطل ليس من يربح البطولة دائما

بل من يعمل على أن يربحها



للتواصل

kartoooon@hotmail.com


ملاحظة " تم تغير الايميل السابق"
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13th June 2004, 11:16 PM
عبدالله الدحيلي عبدالله الدحيلي غير متواجد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2003
المشاركات: 177
الحمد لله .. والصلاه والسلام على رسول الله

الاخ : عاشق الكراتيه

هذه التسميات ابتدعها أهل البدع والضلال

ان العباده لا يستحقها إلا من خلق عبده، وأوجده من العدم، ورزقه،وملكه، فمن هذه صفته فهو الذي يستحق أن يعبده العبد وأما من لا يخلق، ولا يرزق، ولا يملك فكيف يكون إلهاً معبوداً فمن عبد مخلوقاً مثله، مساوياً له في الاحتياج والفقر، أو مخلوقاً أعلى منه، ولكنه كذلك محتاج إلى غيره، فقير إلى إلهه ومولاه، فهو ضال بلا شك .

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله الدحيلي ; 16th June 2004 الساعة 03:14 AM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13th June 2004, 11:38 PM
عاشق الكراتية عاشق الكراتية غير متواجد حالياً
لاعب محترف نشيط
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2004
الدولة: السعودية
المشاركات: 478
السلام عليكم

طبعا العبد

كعبد الحسين مو المراد فيها عبد بالصلاة والصيام

المراد بها الخادم


هل هذا فيه اشكال واين الحرمة هنا


شاكرا لكم
__________________
حاول أن تكون بطلا

فالتاريخ لا يذكر اللاعبين بل يذكر الابطال

تذكر البطل ليس من يربح البطولة دائما

بل من يعمل على أن يربحها



للتواصل

kartoooon@hotmail.com


ملاحظة " تم تغير الايميل السابق"
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14th June 2004, 02:46 AM
عبدالله الدحيلي عبدالله الدحيلي غير متواجد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2003
المشاركات: 177
قال تعالى : { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه }

وقال عز من قائل : { وماأمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين }

ان هذه الاسماء التي تجعل من اسم الخالق مجردا واسم الشخص معبدا تجعل لله

ندا يسويه برب العالمين .. وان اختلفت المقاصد .

فلا يكون للعبد مراد غير مراد واحد وهو الله سبحانه وتعالى فلا يزاحمه مراد آخر .

قال تعالى : { ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله }

اما اذا كنت تريد ذكر محاسنهم فعليك بنشر فضائلهم والاقتداء بهديهم والافتقاء لاثارهم .

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله الدحيلي ; 16th June 2004 الساعة 12:33 PM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14th June 2004, 03:09 AM
عاشق الكراتية عاشق الكراتية غير متواجد حالياً
لاعب محترف نشيط
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2004
الدولة: السعودية
المشاركات: 478
السلام عليكم

لكن يا اساذ قال تعالى


" وأنكحوا [grade="00008B FF0000 008000 4B0082"]الأيامى[/grade] منكم والصالحين من [grade="00008B FF0000 008000 4B0082"]عبادكم [/grade]....."


سورة النور الايه رقم"32"

لماذا هنا يعبر الله العبودية لغيره


هل هذا استدلال على أن العبد لا يشترط أن يكون للعبادة

شاكرا لكم

واسف على الاطالة والازعاج
__________________
حاول أن تكون بطلا

فالتاريخ لا يذكر اللاعبين بل يذكر الابطال

تذكر البطل ليس من يربح البطولة دائما

بل من يعمل على أن يربحها



للتواصل

kartoooon@hotmail.com


ملاحظة " تم تغير الايميل السابق"
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 14th June 2004, 04:25 AM
ksa machado ksa machado غير متواجد حالياً
عضو هيئة الرقابة والتطوير
 
تاريخ التسجيل: March Mar 2004
الدولة: السعودية - المنطقة الشرقية
المشاركات: 637
حياكم الله يا إخوان

أخي الكريم عاشق الكاراتيه

العبودية في تلكم الاية التي ذكرتها تعني العبودية من الرق* و لا تعني العبودية التي لا تصرف إلا لله

قال تعالى (( فاعبده و اصطبر لعبادته )) و قال جل ذكره: (( فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه احدا ))

فهنا يتضح أن الكلمة لها اكثر من معنى

ككلمة (( مولى )) * قال تعالى (( نعم المولى و نعم النصير )) فهذا وصف لله جل و علا

و لها معنى أخر مثل : فلان مولى محمد* أي خادم محمد

فبما ان الكلمة تحتمل معنى لا يحق صرفه إلا لله* فلا ينبغي وضع إسم أي مخلوق مكان لفظ الجلالة (( الله ))

----------------

و ننظر الى حياة الرسول صلى الله عليه و أله و سلم و صحابته الكرام

و نقول هل قاموا بعمل هذه التسمية؟؟

نقول لا

بل إنها كانت في الجاهلية* و نلاحظ انها توقفت بعد نور الإسلام

و الحسين سمى إبنه عبدالله* فمن دلائل حب هذا السبط إتباعه و التشبه به عليه السلام

و لا شك ان هذه التسميات لم تكن في زمان أولائك الصفوة

-------------

فعلينا إقتفاء اثر أولائك القوم و الإستنان بسنتهم حتى نجتمع معهم في دار الكرامة

و شكرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14th June 2004, 07:49 PM
عاشق الكراتية عاشق الكراتية غير متواجد حالياً
لاعب محترف نشيط
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2004
الدولة: السعودية
المشاركات: 478
السلام عليكم

أخي الكريم ksa machado

قد اوردت له الآية الكريمة عندما قال

فلا يكون للعبد مراد غير مراد واحد وهو الله سبحانه وتعالى فلا يزاحمه مراد آخر


اذا يوجد عبد بمعنا الخادم


ونحن نتشرف ان نكون خدام للصحابة

اليس كذلك

اين الحرمة هنا؟؟؟

اذا كان عبد الحسين هنا بمعنا الخادم ولا خلاف اذا كان بمعنا العبودية بالصلاة والصيام

كفر صريح؟؟



بالنسبة الى الصحابة والقول أنهم لم يسموا بهذه الأسماء


فما وجدنا أن هناك صحابي اسمه "نايف" وهذا لا يعني حرمة التسمية بهذا الأسم

شاكرا لكم
__________________
حاول أن تكون بطلا

فالتاريخ لا يذكر اللاعبين بل يذكر الابطال

تذكر البطل ليس من يربح البطولة دائما

بل من يعمل على أن يربحها



للتواصل

kartoooon@hotmail.com


ملاحظة " تم تغير الايميل السابق"

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله الدحيلي ; 16th June 2004 الساعة 08:25 AM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 14th June 2004, 09:32 PM
ksa machado ksa machado غير متواجد حالياً
عضو هيئة الرقابة والتطوير
 
تاريخ التسجيل: March Mar 2004
الدولة: السعودية - المنطقة الشرقية
المشاركات: 637
نحن نتكلم عن الأسماء التي تبدأ (( بعبد ))

و التي تختلف عن الأسماء الأخرى

قال صلى الله عليه و سلم : خير الأسماء ما عبد و حمد
-------------

و لا ينبغي التسمية بعبد فلان و إن كان القصد شيء أخر

لأن اللفظ يحتمل معنى كفري كما ذكرت

و شكرا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16th June 2004, 03:40 AM
عبدالله الدحيلي عبدالله الدحيلي غير متواجد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2003
المشاركات: 177
عجبي يا أخ عاشق ..!!

تنسى رب ( فلان ) وتعبد ( فلان ) !!

تتعلق بالوسائط وتنسى رب العباد .

وقد أحسن من قال :

في زخرف القول تزيين لباطله 000 والحق قد يعتريه سوءُ تعبير

فلا تجعل أسم الشخص معبدا .. وأجعل عبادتك خالصه لوجه الله تبارك وتعالى .

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى :

والجهل داء قاتل وشفاؤه 000 أمران في التركيب متفقـان
نص من القرآن أو من سنة 000 وطبيب ذاك العالم الرباني


فاصله اخيره :

أخي الكريم : ksa machado

الحديث الذي ذكرته موضوع .
"الأسرار المرفوعة" (192) . "اللؤلؤ المرصوع" (189) . "النخبة" (117)

والله الهادي الى سواء السبيل

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله الدحيلي ; 16th June 2004 الساعة 04:17 AM
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 7th July 2004, 05:36 PM
المفتاح المفتاح غير متواجد حالياً
لاعب نشيط
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2004
المشاركات: 40
Re: السلام عليكم

اقتباس:
كاتب الرسالة الأصلية عاشق الكراتية


ونحن نتشرف ان نكون خدام للصحابة

أخي عاشق الكارتية

اشكرك على تشرفك في خدمة الصحابة * ولكن عندي سؤال أرجو أن تجيب عليه وهو :-

ما رأيك أن تكون خادماً لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه حيث أنه من كبار الصحابة - رضي الله عن صحابة رسول الله جميعاً -.

اشكر المشرفين على السماح للأعضاء بحرية الرأي .
رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الإنتقال السريع

الساعة الآن 12:35 PM
| إبعث لنا برسالة | أخبر صديقك عنا  | الصفحة الرئيسية |
.:: جميع الحقوق محفوظة 1435هـ 2014 م - كاراتيه العرب ::.

.:: Developed & Maintained by : digital Film ::.
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Translate By Almuhajir