.:: منتدى صالات كاراتيه العرب لفنون القتال والدفاع عن النفس ::.
العودة   صالات كاراتيه العرب > بعيداً عن فنون القتال > الشريعة والحياة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30th August 2003, 06:54 AM
عبدالله الدحيلي عبدالله الدحيلي غير متواجد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2003
المشاركات: 177
اليمين والنذر مسائلهما وحكمهما وكفارتهما

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله وحده ... والصلاه والسلام على من لا نبي بعده ... وبعد

اليمن والنذر في مادتان
الماده الاولى : اليمين

1_ تعريفها : اليمين * هي الحلف باسماء الله تعالى او صفاته نحو : والله لافعلن كذا .. او : والذي نفسي بيده او مقلب القلوب

2_ ما يجوز منها وما لا يجوز : يجوز الحلف باسماء الله تعالى اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحلف بالله الذي لا اله الا غيره ويحلف بقوله : " والذي نفس محمد بيده " وحلف جبريل عليه السلام بعزه الله تعالى فقال " وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها " من حديث " خفت الجنه بالمكارو والنار بالشهوات .." الذي رواه الترمذي وصححه

ولا يجوز بغير اسماء الله تعالى وصفاته سواء كان المحلوف به معظما شرعا كالكعبه الشريفه حماها الله والرسول صلى الله عليه وسلم ام لم يكن وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم " من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت " وقوله صلى الله عليه وسلم " لا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون " وقوله صلى الله عليه وسلم " فمن حلف بغير الله فقد اشرك " وقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم " من حلف بغير الله فقد كفر "

3_ اقسامها : اليمين ثلاثه اقسام وهي


1_ الغموس وهي ان يحلف المرء متعمدا الكذب كان يقول : والله لقد اشتريت كذا بخمسن مثلا وهو لم يشتر بها او يقول والله لقد فعلت كذا وهو لم يفعل وسميت هذه اليمين بالغموس لانها تغمس صاحبها في الاثم وهذه اليمين هي المعنيه بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلمٍ لقي الله وهُو عليه غضبانُ "

وحكم يمين الغموس انها لا تجزئ فيها الكفاره وانما يجب فيها التوبه والاستغفار ( خلافا للشافعي رحمه الله تعالى غانه يرى وجوب الكفاره في اليمين الغموس ) وذلك لعظم ذنبها ولا سيما اذا كان يتوصل بها الى اخذ حق امرئ مسلم بالباطل

2_ لغو اليمين : وهي ما يجري على لسان المسلم من الحلف بدون قصد كمن يكثر في كلامه قول : لا والله وبلى والله لقول عائشه رضي الله عنها " اللغو في اليمين كلام الرجل في بيته لا والله " ومنها ان يحلف المسلم على الشي يظنه كذا فيتبين على خلاف ما كان يظن

وحكم هذه اليمين انها لا اثم فيها ولا كفاره تجب على قائلها لقوله تعالى " لا يؤخذاكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان "

3_ اليمين المنعقده : وهي التي يقصد عقدها على امر مستقبل كان يقول المسلم : والله لافعلن كذا ... او والله لا افعل كذا ... فهذه هي اليمين التي يؤاخذ فيها الحانث لقوله تعالى " ..ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان "

وحكمها : ان من حنث فيها اثم ووجبت عليه كفاره لذلك فان فعلها سقط الاثم عنه وزال

4_ ما تسقط به الكفاره : تسقط الكفاره والاثم على حالف اليمين بامرين :

1_ ان يفعل المحلوف على تركه او يترك المحلوف على فعله او يفعل ما حلف على تركه او يترك ما حلف على فعله ولكن ناسيا او مخطئاً او مكرهاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه "

2_ ان يستثني حال حلفه بان يقول : ان شاء الله او الا ان يشاء الله اذا كان الاستثناء بالمجلس الذي حلف فيه لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم " من حلف فقال : ان شاء الله لم يحنث " واذا لم يحنث فلا اثم عليه ولا كفاره

5_ استحباب الحنث في امور الخير : يستحب للمسلم اذا حلف على ترك امر من امور الخير ان ياتي ما حلف على تركه ويكفر عن يمينه لقوله تعالى " ولا تجعلوا الله عرضه لايمانكم " وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " اذا حلفت على يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك "

6_ وجوب ابرار القسم : اذا حلف المسلم على اخيه ان يفعل كذا وجب عليه ان يبر قسمه وان لا يتركه يحنث اذ كان في امكانه فعل او ترك ما حلف له عليه لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم للمراه التي اهدي اليها تمر فاكلت بعضه وتركت بعضا فحلف لها الهدايه ان تاكل باقيه فامتنعت فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم " ابريها فان الاثم على المحنث "

7 _ الحلف بحسب نيه الحالف : العبره في الحنث وعدم بنيه الحالف اذا الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن حلف ان لا ينام على الارض وهو يعني الفراش فهو بحسب نيته فلا يحنث اذا لم ينم على الفراش ومن حلف ان لا يلبس هذا الكتان ثوبا فلبسه سروالا لا يحنث ان كونه ثوبا فقط والا فانه يحنث

8_ كفاره اليمين : كفاره اليمين اربعه اشياء

1_ اطعام عشره مساكين باعطائهم مدا مدا من بر لكل مسكين او جمعهم على طعام غداء او عشاء ياكلون حتى يشبعوا او اعطاء كل واحد رغيفا من بعض الادام

2_ كسوتهم ثوبا يجزئ في الصلاه وان اعطى انثى اعطاها درعا وخمارا اقل ما يجزئها في الصلاه

3_ تحرير رقبه مؤمنه

4_ صيام ثلاثه ايام متتابعه ان استطاع والا صامها متفرقه

ولا ينتقل الى الصوم الا بعد العجز عن الاطعام او الكسوه او التحرير لقوله تعالى " فكفارته اطعام عشره مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبه فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام وذلك كفاره ايمانكم اذا حلفتم " المائده

الماد الثانيه : في النذر


1_ تعريفه : النذر الزام المسلم نفسه طاعه لله لم تلزمه بدونه _ اي النذر كان يقول : لله علي صيام يومٍ او صلاه ركعتين مثلا

2_ حكمه : حكم النذر ما يلي

يباح النذر المطلق الذي يراد به وجه الله تعالى كنذر صيام او صلاه اوصدقه ويجب الوفاء به

ويكره النذر المقيد كان يقول : ان شفى الله مريضا صمت كذا او تصدقت بكذا لقول ابن عمر رضي الله عنه " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال : انه لا يرد شيئا وانما يستخرج من مال البخيل "

ويحرم اذا كان لغير وجه الله تعالى كالنذر لقبور الاولياء او ارواح الصالحين كان يقول : يا سيدي فلان ان شفا الله مرتضي ذبحت على قبرك كذا او تصدقت عليك بكذا اذ هذا من صرف العباده لغير الله تعالى وذلك الشرك الذي حرمه الله تعالى بقوله " واعبُدُوا اللهَ ولا تُشرِكُوا بِه شيئاً "

3_ انواعه : للنذر انواع وهي


1_ النذر المطلق : وهو الخارج مخرج الخبر نحو قول المسلم : لله علي صوم ثلاثه ايام او اطعام عشره مساكين مثلا يريد بذلك التقرب الى الله تعالى

وحكم هذا النوع من النذر وجوب الوفاء لقوله تعالى " واوفُوا بالله بِعَهدِ اللهِ اذَا عَاهدتُم " وقوله سبحانه " ولُيوفُوا نُذُرُهم "

2_ النذر الطلق غير المعين كقول المسلم لله علي نذر ولم يذكر النذر وحكمه انه يجب عليه في الوفاء به كفاره يمينٍ
لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم " كفاره النذر اذا لم يسمه كفاره يمينٍ " وقيل يجزئه فيه اقل ما يسمى نذرا كصلاه ركعتين او صيام يوم

3_ النذر المقيد يفعل الخالق عز وجل وهو الخارج مخرج الشرط كقول المسلم : ان شفا الله مريضي او رد غائبي اطعمت كذا مسكينا او صمت كذا يوما

وحكمه مع انه مكروه يجب الوفاء به فاذا ما قضي الله حاجته وجب عليه فعل ما سماه من العباده لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم " من نذر ان يطيع الله فليطعه " البخاري وان لم يقض الله حاجته فلا وفاء عليه

4_ النذر المقيد بفعل المخلوق وهو نذر للحاج كقوله : اصوم شهرا ان فعلت كذا وكذا او وقع كذا وكذا او اخرج من مالي كذا ان فعلت كذا

وحكمه انه يخير بين الوفاء به وكفاره يمين اذا هو حنث فيما علق النذر عليه لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم " لا تذر في غضب وكفارته كفاره يمين " اذا نذر اللجاج غالباً لا يكون الا مع غضب ويراد به منع المخاطب من فعل شي او تركه

5_ نذر المعصيه : وهو ان ينذر فعل محرم او ترك واجب كان ينذر ضرب مؤمن او ترك صلاه مثلا

وحكمه انه يحرم الوفاء به لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصيه " " غير ان بعض اهل العلم راوا ان على صاحبه كفاره يمين لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم " لا نذر في معصيه وكفارته كفاره يمين "" ابو داود بلفظ ( ..ولا فيما لا يملك ابن ادم ) وسنده لا باس به "

6_ نذر ما لا يملك المسلم او ما لا يطيق فعله كان ينذر فعله * كان بنذر عتق عبد فلان او التصديق بقنطار من الذهب مثلا وحكمه ان فيه كفاره لحديث " ولا تذر فما لا يملك " عبدالرزاق والنسائي بلفظ : لا تذر في معصيه الله زلا فيما لا يملك

7_ نذر تحريم ما احل الله تعالى كان ينذر تحريم طعام او شراب مباحين وحكمه انه لا يحرم شيئا مما حال الله سوى الزوجه فمن نذر تحريمها وجب عليه كفاره ظهار وما عدا الزوجه ففيه كفاره يمين

تنبيهان


* من نذر كل ماله يجزئه الثلث منه ان كان النذر مطلقا وان كان النذر نذر لجاجٍ يكفيه فيه كفاره يمينٍ فقط
* من نذر طاعه ومات قام وليه نيابهً عنه لما صح ان امراه قالت لابن عمر ان امها نذرت الصلاه في مسجد قباء ثم ماتت فامرها ان تصلي عنها بمسجد قباء

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله الدحيلي ; 16th June 2004 الساعة 05:31 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13th October 2003, 05:01 AM
مها هاشم مها هاشم غير متواجد حالياً
مشرفة ينابيع الطاقة سابقاً
 
تاريخ التسجيل: August Aug 2002
المشاركات: 1,009
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مفيد لا أعرف كيف لم أنتبه له من قبل..


وشكراً على المعلومات لكن ماذا أفعل أنا؟

فقد مرت علي فترة أحلف بها بفعل أشياء سيئة عندما أغضب وهي اشياء لا يمكن فعلها أبداً ..مثلاً..

كنت خارج المنزل وعلمت بأن أختي الصغيرة التي عاقبتها على شيء معين أخفت لي بعض أغراضي لتغيظني فأتصلت بها وأخذت أقسم لها بأني عندما أرجع سأضربها وحلفت لها كثيراً أني ما أن أصل البيت حتى أضربها ضرب مبرح ..ولما عدت طبعاً لم أفعل شيء وهذا الفعل تكرر مني مراراً بدون تنفيذ ..وتوقفت عن هذه العادة السيئة والحمد لله ولكن هل يلزمني كفارة كما هو مكتوب في موضوعك؟ خاصةوأني كنت أحلف على فعل سوء وليس أي فعل عادي؟
__________________
كم فتاة جميلة مدحوها وتغنوا بها كي يسقطوها ..فإذا صانت الفضيلة عابوها..وإذا باعت الخنا عبدوها..
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17th October 2003, 04:30 AM
مها هاشم مها هاشم غير متواجد حالياً
مشرفة ينابيع الطاقة سابقاً
 
تاريخ التسجيل: August Aug 2002
المشاركات: 1,009
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخت عزيزة ممن دربتهن قرأت هذا الرد في المنتدى وسألت لي أحد الشيوخ مشكورة وأخبرها أن علي كفارة ..ربما هو لا يعرف أني توقفت عن الحلفان في أي شيء ولكن يبدو من الأفضل أن أقوم بالكفارة وآثرت أن أضع الرد هنا حتى يتعظ القاريء ولا يحمل نفسه ذنوب هو في غنى عنها كما فعلت أنا..
__________________
كم فتاة جميلة مدحوها وتغنوا بها كي يسقطوها ..فإذا صانت الفضيلة عابوها..وإذا باعت الخنا عبدوها..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 20th June 2004, 11:48 PM
حمد عاشق الكاراتيه حمد عاشق الكاراتيه غير متواجد حالياً
لاعب مميز
 
تاريخ التسجيل: June Jun 2004
الدولة: الكويت
المشاركات: 185
شكرا اخوي على هالموضوع الجديد ..


للأسف في هناك الكثير من الناس يحلفون..


اتمنا انهم ينتبهون عند الحلف..
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25th July 2004, 01:03 AM
محترف الجنوب محترف الجنوب غير متواجد حالياً
لاعب نشيط جداً
 
تاريخ التسجيل: July Jul 2004
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 75
جزاك الله خير اخوي
بصراحة موضوع كنت احتاجه
__________________
اللهم اني أعوذ بك أن أزل أو أزل
أو أضل أو أضل
أو أظلم أو أظلم
أو أجهل أو يجهل علي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26th August 2004, 03:43 AM
فريق المستحيل فريق المستحيل غير متواجد حالياً
لاعب مميز جداً
 
تاريخ التسجيل: April Apr 2004
الدولة: مصر
المشاركات: 297
شكرا على المعلومات التى تتكلم عن شىء مهم فى حياتنا
__________________
فريق المستحيل
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16th September 2004, 06:05 PM
العقيدي العقيدي غير متواجد حالياً
لاعب نشيط جداً
 
تاريخ التسجيل: March Mar 2004
الدولة: الأحساء - السعوديه
المشاركات: 89
مشكووووووووووووووووووووووووووور

أخوي عبدالله
__________________
قلت بالطرف الحرير
ياشذى عطره وعبير
يسهل الامر العسير








وإنت يا باهى الوشاح
ياهلا بورد الصباح
إنت سيدا للملاح









وقلت ضيعت المرام
ذاب قلبى من الغرام
ما فى شك ولا كلام











تاه قلبى فى الدروب
من هوى الظبى الطروب
فى شروق وفى غروب
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30th September 2004, 04:04 PM
سفاح الامارات سفاح الامارات غير متواجد حالياً
لاعب مميز جداً
 
تاريخ التسجيل: September Sep 2004
الدولة: الامارات
المشاركات: 220
مشكور أخوي عالموضوع


الله يحفظنا و يحفظ جميع المسلمين
__________________
Dangerous!!!!!

امـــــــاراتـــــــــي وصـــــــل
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 9th February 2005, 07:35 PM
فتى الشوتوكان فتى الشوتوكان غير متواجد حالياً
عضو IJKA
عضو هيئة الرقابة
 
تاريخ التسجيل: October Oct 2002
الدولة: نابلس(جبل النار)/فلسطين(أرض الرباط)
المشاركات: 1,734
مشكور
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 9th April 2005, 06:23 PM
kung-fu_2010 kung-fu_2010 غير متواجد حالياً
لاعب محترف نشيط
 
تاريخ التسجيل: March Mar 2005
الدولة: في بلاد الله الواسعة
المشاركات: 474

جزاك الله خيراً...

وجعل الله هذا الموضوع في ميزان حسناتك...
__________________
((إن كنت ريحاً فقد قابلت إعصاراً))
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 7th June 2005, 07:33 PM
أشرف كتبى أشرف كتبى غير متواجد حالياً
مشرف بصالة الشريعة والحياة سابقاً
 
تاريخ التسجيل: June Jun 2005
الدولة: مصر
المشاركات: 318
أخى الحبيب / عبدالله الدحيلى
كم نحن فى أشد الإحتياج لمثل هذه الموضوعات الهامه لأنك كما تعلم
أخى الكريم كم يتساهل الناس فى الحلف وإطلاق الأيمان على كل ما
هو جيد وغير ذلك & فالتهاون فى اليمين أمر عظيم يجب الإنتباه له ولم
أفصل أكثر من ذلك & لأنك أخى الكريم قد أفضت فيه وأسأل الله
أن ينفع به . وجزاكم الله خيرا .
أخوك / أبو الوليد
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28th June 2005, 04:58 PM
طه حسين على طه حسين على غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: June Jun 2005
الدولة: اسوان
المشاركات: 3
مشكك kjuhuihiluh

ghytu6yuyuyuyuyuuyu
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 29th June 2005, 09:25 PM
أشرف كتبى أشرف كتبى غير متواجد حالياً
مشرف بصالة الشريعة والحياة سابقاً
 
تاريخ التسجيل: June Jun 2005
الدولة: مصر
المشاركات: 318
ما هذا أخى الحبيب طه ؟؟
أخوك / أبو الوليد .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2nd September 2008, 10:07 PM
shaimaa sabry shaimaa sabry غير متواجد حالياً
لاعب محترف
 
تاريخ التسجيل: March Mar 2008
الدولة: مصر
المشاركات: 311
شكرا علي الموضوع الجميل
وجزاك الله خير
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 25th November 2008, 01:51 PM
ssayed7 ssayed7 غير متواجد حالياً
لاعب نشيط
 
تاريخ التسجيل: November Nov 2008
الدولة: حاليا بلامارات
المشاركات: 68
شكر خاص

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شكرا اخى الكريم موضوع فعلا مهم ويجب على المرء المسلم ان يحفظ لسانه
من الحلف

وجزاك الله خيرا

رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الإنتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مواقع قتاليه جميله خش برجلك اليمين M A N O صالات الكونغ فو 1 17th February 2007 04:49 PM
مواقع قتاليه جميله خش برجلك اليمين M A N O صالات الكونغ فو 0 13th February 2007 04:20 PM

الساعة الآن 10:24 AM
| إبعث لنا برسالة | أخبر صديقك عنا  | الصفحة الرئيسية |
.:: جميع الحقوق محفوظة 1435هـ 2014 م - كاراتيه العرب ::.

.:: Developed & Maintained by : digital Film ::.
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Translate By Almuhajir